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皇城三国志手游用户点评

1、这里每一个三国将领都是我们邀请专门的画师手绘的，目的就是想带给大家一种真实的感觉，而且上百位三国名将任你派遣希望之村2官方正版下载-希望之村2来生官方版(村落人生)1.12.2 联机版

2、如果你觉得你自己一个人太过孤单，那就赶快来召集你的小伙伴一起来攻下三国里面的名城，来获得更多的荣誉

3、我们是策略手游，但我们绝对不会借着策略的名头宣传这款游戏，我们相信，真正精彩好玩的游戏会有人喜欢的  

皇城三国志手游以经典的三国历史为背景打造，超高清的游戏画面十分震撼，自由排兵布阵，超多策略兵种和武将搭配，海量的游戏福利礼包领到手软，合理的搭配能够发挥出更强大的战力。

皇城三国志手游攻略

极限4保1带你了解主流阵容！

神魔阵容

神魔依旧是主公们的首选，神辅助优秀的保护技能让队友稳站于场上，而魔武将的高输出面板能给予对手极大的生存压力。

对于辅助角色的选用，神诸葛亮是当仁不让的NO.1，配合魔貂蝉可用丰富的debuff叠加将对手快速置于死地，而稳妥的主公则青睐神诸葛+神华佗的双重奶位保险，让己方的血量值立于不败之地。

在输出位的选择上，魔吕布与神赵云一直稳稳地占据第一梯队。前者依靠极高的斩杀线与高爆发成为了战场上最大的威胁，而后者令人头痛的反击被动，与全游戏鹤立鸡群的出手次数能将输出最大化灌满，粘滞的连击能有效牵制对手节奏。

主公们为了实现输出的最大化，在武将的龙魂搭配上也是动用了不少心思。与神赵云繁杂的反击连击不同，魔吕布出手不多，但招招致命。于是在魔吕布的龙魂搭配上就要追求攻击次数的增多。【混沌龙魂】所持有的高级物连与高级暴追可有效增加魔吕的出手机会。

神庞张辽

除却老朋友神赵魔吕，神庞统与张辽也是当前版本的热门武将，神庞统强大的高输出面板与极为解渴的驱散buff让他在谋士职业里很是抢手。而张辽之所以能在神魔撩乱的年代站住脚则得益于他可攻可守的硬度与令敌人棘手的多体debuff。

因此张辽的龙魂主要以提高buff强度与强化控制属性的思路来搭建。

多点开花

思路永远不是固定的，强的武将并不一定能融入强的阵容，强的阵容也不一定能天下无敌，一统天梯。多变的战术与技能总有一款适合你；

对于武将的育成与阵容钻研是无止境的，欢迎大家一起探讨，有想法的朋友可以留言一起讨论哦~

皇城三国志手游介绍

1.硝烟战火烽烟四起，自由招募将领组建强大的军队，带领军队不断征战

2.多元化的训练机制让玩家不断增强自己的将军实力，深传人才体系等能够不断提升

3.现在上线就送珍贵武将，感兴趣的小伙伴不妨亲自玩一玩哦

皇城三国志手游说明

1.将军只有加强装备才能成为无懈可击的高手，强化武器可以极大地增强Ta们的战斗力

2.羁绊系统可以增强你的实力，合理使用可以加强你的团队配合，羁绊越强团队就越厉害

3.羁绊无双，武将组合大杀四方！奇出百策，阵型兵种相生相克。

在《三国演义》与《三国志》中诸葛亮的记载有什么不同？

若仅限于《三国志》，描写的最大差别莫过于诸葛亮奇谋为短，演义中的诸葛亮恰恰是奇谋为长。如之前答案所述，应变非长是司马懿定的调子，晋代史家不过遵旨而已。《史通》作者刘知几因为《三国志》传达了晋宣部口径，宣布要把陈寿同志剁把了当动物园饲料(￣△￣；)各位亮黑，幸莫唐穿，勿谓言之不预也(～￣▽￣)～再看看《资治通鉴》引文：陈寿评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者，虽雠必赏，犯治怠慢者，虽亲必罚，服罪输情者，虽重必释，游辞巧饰者，虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣！——貌似少了啥？嗯，晋宣部管不着我大宋。再看看这段：密如神鬼，疾若风雷；进不可挡，退不可追；昼不可攻，夜不可袭；多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥；移五行之性，变四时之合。人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也。——瞅着是不是特像《三国演义》脑残粉读后感？嗯，作者苏轼。因此，《三国演义》中对于诸葛亮军事才能的定位，虽与《三国志》有出入，却可能贴近于历史真实。若说最大的差别，刨去各种艺术夸张，大约便是史料记载中的诸葛亮多半以独立统帅的身份出现，而非在大耳朵身边摇羽毛扇的角色。记得有前辈学人曾经曰过：孔明治蜀，功莫大于经纶济世，演义偏说他用兵如神，实在是贬抑了孔明的身份。此说颇有道理。演义过于强调孔明的军事表现，于治国安邦却几乎付之阙如，甚至导致了一些负面印象，譬如孔明不会用人。求诸于史，岂有政治家不会用人？西土咸服诸葛亮能尽时人之器用方是真实写照。诸葛亮为人，最突出的表现便是开诚心，布公道，赏罚之信，足感神明。一言以蔽之，公平，公平，还XXX是公平。然而，搁到演义这儿，为了显示诸葛亮算无遗策，往往成了开黑心，不公道。譬如箕谷之战放过主谋魏延，剁了从犯陈式顶缸。又如火烧上方谷，嘉靖本描写孔明打算并烧魏延，末了失手，诿过于马岱，打个鸡飞狗跳了账。可以说，作者推崇孔明，却不能真正理解孔明，诸葛大名之所以垂宇宙，并不在于其智谋超群。做个傻瓜式的图解，演义描写孔明之于史实：弱化其治国，夸张其用兵，庸俗其为人。然而，被庸俗化为几个符号后，孔明反而超脱于士大夫阶层，为全民所崇拜，幸乎？不幸乎？如何评价历史上的诸葛亮，官方口径，求诸《辞海》足矣。若以个人观感：二十七岁茅庐承三顾，五十四岁秋风五丈原，我翻遍史书，只读出两个字：理想。一个纯粹为理想而生的人，因纯粹而伟大，因纯粹而孤独。他获得了包括敌人在内的几乎所有人的尊敬，庙貌千秋，名垂宇宙，于今却乏人理解。受六尺之孤，摄一国之政，专权而不失礼，行君事而国人不疑，今人却见其权位，于是孔明死。答知己，竭心智，鞠躬尽瘁，死而后已，今人却见其愚忠，于是孔明死。开诚心，布公道，欲兴大治、济苍生于天下，今人却以为荒唐，于是孔明死。孔明既死，故，今日已无诸葛亮。